Основание музыкального поклонения в Новом Завете

В. Музыка в жизни Иисуса Христа и апостолов

С самого начала образования христианских церквей пение псалмов и гимнов имело важное влияние на духовную жизнь христиан. Первым и живим примером пения в церкви было пение Иисуса Христа и апостолов на тайной вечере: «И воспевши, пошли на гору Елеонскую» (Мф. 26:30). По выражению Иоанна Златоуста «Спаситель воспел, чтобы и мы пели подобным образом».

В одной из своих богословских работ о священнодействий церкви Александр Васильев Карев пишет: «Наши песни полны вести о Христе, о Его жизни, смерти и славном воскресении, в наших песнях мы видим удивительной красоты образ Христа». Затем он подводит итог размышлением на эту тему «А каково же должно быть наше отношение к пению? Как к великому священнодействию».

Еще одна грань многоцелевого использования песнопения: музыка должна быть важным движением евангелизма в Церкви. Вспомним хотя бы встречу Павла и Силы с темничным стражем. Этот отрывок Деяний святых апостолов завершается важнейшим заявлением: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деян. 16:31). Но предшествовало этому то, что Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их (Деян. 16:25). Речь идет о том, что пение и музыка способны подготовить людей к восприятию Слова Божьего и веры. Песнопением христианское общество верующих несет свидетельство о вере перед теми, кто не знает Бога. Песнопение становится средством утверждения веры, исследованием богатств веры познания ее многообразия.

Сам Иисус Христос прекрасно знал жизнь, быт, обычаи, музыку, культуру Новозаветнего времени. Интересна фраза, которую Он приводит общаясь с учениками, которых послал Иоанн Креститель (Мф. 11:17) "Говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали". Эта фраза показывает нам, какие инструменты использовались для развлечений, какие жанры использовались возможно на похоронах, на траурных процессиях.

Также важно заметить, что в посланиях Нового Завета описывается музыка настоящего и будущего.

1. Настоящее

А что говорит Новый Завет о настоящем времени? Апостол Павел, цитируя Давида, опять-таки делает ударение на хвале Богу: "Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников — из милости, чтоб славили Бога, как написано: "за то будут славить Тебя, (Господи), между язычниками и буду петь имени Твоему" (Рим. 15, 8-9).

Это же самое имеет в виду и Иаков, говоря: "Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы". (Иак. 5,13). В псалмах выражается поклонение человека Богу. И в Новом Завете содержатся конкретные призывы к пению: "...Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу". (Еф. 5, 19). "Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу". (Кол. 3, 16). Из всех этих мест видно, что и Новый Завет рассматривает пение и музыку как служение поклонения и прославления Господа.

Интересен также эпизод воскрешения Иисусом Христом дочери Иаира, начальника синагоги. Он отображен в трех Евангелиях, но в Матфея с существенной для нас музыкальной подробностью: И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении (Мф. 9:23). Из этого момента интересно заметить, что инструмент – свирель, использовался в обряде отпевания усопших.

2. Будущее

Новый Завет знает музыку. Обратимся к будущему. Иоанн бросает пророческий взгляд на небо и видит поющих. Они прославляют Господа: "И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых; и поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле" (Отк. 5, 8-10).

Нет никакого сомнения, что на небе певцы в совершенной чистоте и святости восхвалят Господа без малейшего следа честолюбия и самовосхваления.

Поклонение – в истине, в святости! "И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божий, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истины пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои" (Отк. 15, 2-4).